origen y desarrollo de la sociedead
1.comunidad primitiva
a) SALVAJISMO:
Los hombres permanecían aún en los bosques tropicales o subtropicales y vivían, por lo menos parcialmente, en los árboles; esta es la única explicación de que pudieran continuar existiendo entre grandes fieras salvajes. Los frutos, las nueces y las raíces servían de alimento; el principal progreso de esta época es la formación del lenguaje articulado.
Estadio medio. Comienza con el empleo del pescado (incluimos aquí también los crustáceos, los moluscos y otros animales acuáticos) como alimento con el uso del fuego.
Estadio superior. Comienza con la invención del arco y la flecha, gracias a los cuales llega la caza a ser un alimento regular, y el cazar, una de las ocupaciones normales. El arco, la cuerda y la flecha forman ya un instrumento muy complejo, cuya invención supone larga experiencia acumulada y facultades mentales desarrolladas, así como el conocimiento simultáneo de otros muchos inventos.
b) BARBARIE:
Estadio inferior. Empieza con la introducción de la alfarería. Puede demostrarse que en muchos casos y probablemente en todas partes, nació de la costumbre de recubrir con arcilla las vasijas de cestería o de madera para hacerlas refractarias al fuego; y pronto se descubrió que la arcilla moldeada servía para el caso sin necesidad de la vasija interior.
Estadio medio. En el Este, comienza con la domesticación de animales y en el Oeste, con el cultivo de las hortalizas por medio del riego y con el empleo de adobes (ladrillos secados al sol) y de la piedra para la construcción.
Estadio superior. Comienza con la fundición del mineral de hierro, y pasa al estadio de la civilización con el invento de la escritura alfabética y su empleo para la notación literaria.
c) MODO ASIATICO DE PRODUCCION:
La
importancia del modo asiático de producción radica en que es un
sistema precapitalista con rasgos similares a varios modos de
producción, siendo sin embargo diferente a ellos.
El
modo de producción asiático no se confunde con la comunidad
primitiva, puesto que su funcionamiento implica y desarrolla la
explotación del hombre por el hombre, la formación de una clase
dominante, y aparece mas bien como una forma de evolución y de
disolución de las comunidades primitivas ligadas a nuevas formas de
producción como la agricultura sedentaria, la intensificación de la
ganadería, el uso de metales, etc.
Unas
de las características que lo diferencias de la comunidad primitiva
son; existe la explotación del hombre por el hombre, existe una
clase dominante, esta ligado a formas de producción más
desarrolladas: agricultura y ganadería.
Otra
característica importante del modo de producción asiático es que
una comunidad explota colectivamente a otra comunidad
2.civilizacion
a) Esclavismo
En
el esclavismo aparece y se desarrolla la propiedad privada de los
medios de producción. La propiedad se da sobre el producto total y
sobre el propio productor (esclavo).
Aparecen
dos clases sociales fundamentales y antagónicas: los esclavistas que
son los dueños de los medios de producción y los esclavos que no
son propietarios de los medios de producción.
La
base de la producción es el esclavo que realiza las actividades
productivas.
La
existencia de esclavos que se dedican a las labores productivas
propiamente dichas permite la existencia de ciertas clases que
cultivan la filosofía, la astronomía, las matemáticas, y otras
ciencias. Las fuerzas productivas se desarrollan ampliamente durante
el modo de producción esclavista; como prueba de ello tenemos:
El
desarrollo de la agricultura, en Egipto alcanzo niveles muy altos,
estableciendo nuevos cultivos como el trigo, la avena y el mijo.
La
construcción alcanzo grandes niveles; prueba de ello son las
pirámides y tumbas egipcias.
Se
desarrolla la ganadería, cobrando auge curtiduría de pieles usadas
para vestir, como ornamento y auxiliar en la construcción.
Es
notable la utilización de piedras preciosas como rubíes y diamantes
para producir taladros y otros instrumentos para cortar y perforar.
Los
sistemas de riegos fueron muy importantes en la epoca, abarcando la
captación, conducción y distribución del agua para la agricultura
y la ganadería.
El
comercio se desarrollo ampliamente en el esclavismo, apareciendo un
grupo de gente que se va a dedicar a esta actividad: los mercaderes.
Así mismo apareció y se desarrollo la moneda que facilita el
intercambio de productos.
b) Feudalismo
El
feudalismo es el régimen característico de a edad media europea. Su
importancia ahí radica en que constituye la forma de la que nacerá
el sistema predominante hoy en la mayor parte del mundo, el
capitalista.
Los
jefes militares de los pueblos conquistadores fueron repartiendo la
tierra a sus súbitos leales, a sus incondicionales que en esta forma
llegaron a dominar importantes porciones de tierra. Al mismo tiempo,
muchos pequeños campesinos libres fueron reuniendo alrededor de un
gran señor para que les pidiera protección.
Surgen
así dos instituciones fundamentales del desarrollo feudal: el feudo
y la servidumbre.
El
feudo es una porción de tierra más o menos amplia más o menos
amplia que le pertenece hereditariamente a un señor (señor feudal)
a cambio de que preste servicios militares al rey o a los jefes
militares de más alta jerarquía. Este señor feudal ejerce un gran
poder económico y político sobre sus tierras.
El
señor feudal entrega porciones de tierra a los siervos para que la
cultiven a cambio de una renta o tributo.
La
servidumbre es la forma que asumen las relaciones sociales de
producción durante el feudalismo. Se basa en la asistencia de dos
clases sociales fundamentales y antagónicas:
El
feudalismo era un sistema natural, cerrado: se producía para
satisfacer las necesidades del feudo, no para negociar o comerciar.
Era una economía rural: la actividad principal era la agricultura
alrededor de la cual florecieron los oficios que muchas veces
realizaban los propios campesinos siervos.
No
se producían mercancías (bienes para intercambiarse) en el
feudalismo, por lo que casi no se desarrolla el comercio en esta
época. El comercio y el uso de dinero vuelven a ser importantes en
la época de transición del feudalismo al capitalismo.
Las
ciudades surgen cuando se desarrollan los Burgos a orillas de los
feudos, representando centros comerciales y artesanales.
El
sistema feudal dura aproximadamente lo que dura la edad media, del
siglo v al xv de nuestra era.
c) Capitalismo
En
los últimos siglos del feudalismo se dio una serie de cambios
importantes que sustituirían la estructura feudal dominante por una
nueva, la capitalista.
Algunos
de estos cambios fueron:
Ampliación
de la producción y productividad en los centros artesanales.
Amplio
desarrollo del comercio basado en la producción de mercancías que
ya se realizaba en las ciudades.
Desarrollo
del capital comercial que concentra recursos para ampliar la
producción y el comercio.
Desarrollo
de mercados locales y regionales hasta llegar a la formación de
mercados nacionales.
Los
descubrimientos geográficos permitieron el ensanchamiento del
comercio.
Un
elemento importante para entender la transición del feudalismo al
capitalismo lo constituyen las revoluciones burguesas que acabaron
con el poder de los señores feudales, instaurando el poder de la
burguesía.
d) Socialismo
El
socialismo es el modo de producción que se desarrollo en el siglo XX
como consecuencia del rompimiento de las relaciones sociales
capitalistas. En efecto, en 1917 surgió la primera nación que se
desarrollo bajo este nuevo modo de producción: la URSS (Unión de
Republica Socialista Soviéticas).
Las
principales características del modo de producción socialista son:
Existe
propiedad social sobre los medios de producción. Puede ser propiedad
estatal, cooperativa o asumir otra forma.
Siguen
existiendo diferencias entre las clases sociales, aunque estas ya no
serán antagónicas.
Las
relaciones sociales de producción son de cooperación y ayuda mutua.
Desaparece
la explotación del hombre por el hombre.
Existe
planificación central de la producción, desapareciendo la anarquía
que privaba en el sistema capitalista.
El
desarrollo de la ciudad y del campo y las diferentes zonas y regiones
geoeconómicas tiende a la armonía gracias a la planificació
origen y desarrollo de la familia
a)
Familia Consanguínea:
Es la primera etapa de la familia y en donde los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas, en los limites de la familia, son maridos y mujeres entre sí; lo mismo sucede con sus hijos, es decir, con los padres y las madres; los hijos de estos forman, a su vez, el tercer circulo de cónyuges comunes; y sus hijos, es decir, los biznietos de los primeros, el cuarto. En esta forma de familia, los ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos, son los únicos que están excluidos entre sí de los derechos y deberes del matrimonio. Hermanos y hermanos, primos y primas, segundo y restantes grados, son todos ellos entre su hermanos y hermanas, y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. el vinculo de hermano y hermano presupone de por sí en ese periodo el comercio carnal reciproco. Este tipo de familia en la actualidad ya no existe, ha desaparecido.
b) Familia Punalua:
En esta siguiente forma evolutiva de la familia, se evidencian ya notables progresos. Así, en esta familia se comienza ha excluir a los padres y a los hijos del comercio sexual reciproco, el segundo fue en la exclusión de los hermanos. Dicho cambio, es menester señalar, se produjo de una manera paulatina, comenzando probablemente por la exclusión de los hermanos uterinos (es decir, los hijos provenientes de una misma madre), al principio en casos aislados, luego gradualmente, como regla general, y acabando con la prohibición del matrimonio hasta entre hermanos colaterales (es decir, según nuestros actuales nombres de parentesco, los primos carnales, primos segundos y primos terceros). Según MORGAN dichos progresos de la familia punalúa se constituyen en una magnifica ilustración de cómo actúa el principio de la selección natural.
En esta familia, la descendencia se estableció por línea materna (parentesco uterino); ello debido a que en esta etapa de la humanidad aun se mantenía vigente el matrimonio grupal (pero ya con la exclusión de los hijos y otros parientes) y en donde, consecuentemente, solo resultaba acertado saber quien era la madre de un determinado niño, mas no se podía saber quien era su verdadero padre.
En suma podemos señalar que en esta familia, al quedar prohibido el comercio sexual primeramente entre padres e hijos y posteriormente entre hermanos y hermanas, tal grupo humano se llego constituir en una "gens", es decir, se constituye como un circulo cerrado de parientes consanguíneos por línea femenina, que impedía el matrimonio entre unos y otros, circulo que desde ese momento se consolida cada vez mas por medio de instituciones comunes de orden social y religioso.
c) Familia Sindiasmica:
Es durante esta familia en donde se evidencian ya los resultados de los grandes avances obtenidos durante la familia punalúa y que a su vez se constituyen en sus rasgos característicos.
Un aspecto importante a señalar es de que durante la vigencia de esta forma de familia, no se produjo aun el abandono del "hogar comunista" por parte de los miembros de un determinado matrimonio.
En esta familia se produce la transformación o "paso" del heterismo o poligamia a la monogamia, lo cual se produjo ha iniciativa de la mujer pues estas deseosas de poseer su derecho a la castidad o al deseo de pertenecer aun solo hombre, motivaron tal cambio.
Durante esta familia la figura de la madre dentro del "hogar comunista" fue profundamente respetado. El poder y hegemonía de la mujer fue predominante, no resultando cierto aquellas tesis que afirman que durante esta etapa, la mujer fue esclava del hombre. Tal
predominio llego a configurar la "familia matriarcal".
Es la primera etapa de la familia y en donde los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas, en los limites de la familia, son maridos y mujeres entre sí; lo mismo sucede con sus hijos, es decir, con los padres y las madres; los hijos de estos forman, a su vez, el tercer circulo de cónyuges comunes; y sus hijos, es decir, los biznietos de los primeros, el cuarto. En esta forma de familia, los ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos, son los únicos que están excluidos entre sí de los derechos y deberes del matrimonio. Hermanos y hermanos, primos y primas, segundo y restantes grados, son todos ellos entre su hermanos y hermanas, y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. el vinculo de hermano y hermano presupone de por sí en ese periodo el comercio carnal reciproco. Este tipo de familia en la actualidad ya no existe, ha desaparecido.
b) Familia Punalua:
En esta siguiente forma evolutiva de la familia, se evidencian ya notables progresos. Así, en esta familia se comienza ha excluir a los padres y a los hijos del comercio sexual reciproco, el segundo fue en la exclusión de los hermanos. Dicho cambio, es menester señalar, se produjo de una manera paulatina, comenzando probablemente por la exclusión de los hermanos uterinos (es decir, los hijos provenientes de una misma madre), al principio en casos aislados, luego gradualmente, como regla general, y acabando con la prohibición del matrimonio hasta entre hermanos colaterales (es decir, según nuestros actuales nombres de parentesco, los primos carnales, primos segundos y primos terceros). Según MORGAN dichos progresos de la familia punalúa se constituyen en una magnifica ilustración de cómo actúa el principio de la selección natural.
En esta familia, la descendencia se estableció por línea materna (parentesco uterino); ello debido a que en esta etapa de la humanidad aun se mantenía vigente el matrimonio grupal (pero ya con la exclusión de los hijos y otros parientes) y en donde, consecuentemente, solo resultaba acertado saber quien era la madre de un determinado niño, mas no se podía saber quien era su verdadero padre.
En suma podemos señalar que en esta familia, al quedar prohibido el comercio sexual primeramente entre padres e hijos y posteriormente entre hermanos y hermanas, tal grupo humano se llego constituir en una "gens", es decir, se constituye como un circulo cerrado de parientes consanguíneos por línea femenina, que impedía el matrimonio entre unos y otros, circulo que desde ese momento se consolida cada vez mas por medio de instituciones comunes de orden social y religioso.
c) Familia Sindiasmica:
Es durante esta familia en donde se evidencian ya los resultados de los grandes avances obtenidos durante la familia punalúa y que a su vez se constituyen en sus rasgos característicos.
Un aspecto importante a señalar es de que durante la vigencia de esta forma de familia, no se produjo aun el abandono del "hogar comunista" por parte de los miembros de un determinado matrimonio.
En esta familia se produce la transformación o "paso" del heterismo o poligamia a la monogamia, lo cual se produjo ha iniciativa de la mujer pues estas deseosas de poseer su derecho a la castidad o al deseo de pertenecer aun solo hombre, motivaron tal cambio.
Durante esta familia la figura de la madre dentro del "hogar comunista" fue profundamente respetado. El poder y hegemonía de la mujer fue predominante, no resultando cierto aquellas tesis que afirman que durante esta etapa, la mujer fue esclava del hombre. Tal
predominio llego a configurar la "familia matriarcal".
d) Familia
Monogámica:
Esta
familia se funda en el predominio del hombre, ya iniciado durante la
familia precedente, es decir, la sindiasmica. La finalidad del padre
o jefe de la Familia es la de
procrear hijos cuya paternidad se exige
porque los hijos en calidad de herederos directos (por basarse la
heredación ya en base a la línea paterna) han de entrar un día en
posesión de los bienes de su padre.
La
familia monogamica se diferencia del matrimonio Sindiásmico por una
solidez mucho mas grande de los lazos conyugales, que ya no pueden
ser disueltos, vale señalar, por el mero deseo de cualquiera de las
partes. Ahora la disolución del vinculo conyugal era un beneficio
exclusivo para el hombre, negado para la mujer.
La
monogamia fue una exigencia establecida solo para las mujeres debido
a la heredación, mas no se aplico para los hombres.
Durante
esta etapa el heterismo, cuya principal manifestación es la
prostitución, y el adulterio, se constituyeron en las grandes
contradicciones de la monogamia.
En
conclusión, podemos llegar a sostener que durante la vigencia de
esta diversidad de la familia su rasgo característica fue el
"sometimiento"
absoluto de todos los miembros de la familia al Padre o Jefe de
Familia, particularmente de la mujer o esposa, lo cual se comenzó a
advertir en la ultima etapa de la familia sindiasmica. Tal carácter
predominante lo podemos ilustrar perfectamente a través del
siguiente comentario efectuado por MORGAN: "Para asegurar la
fidelidad de la mujer y por consiguiente la paternidad de los hijos,
aquella es entregada sin reservas al poder del hombre: aun cuando
éste la mata, no hace mas que ejercer su derecho".
e) poligamia y poliandria:
La poligamia es un tipo de matrimonio en que se permite a una persona estar casada con varios individuos al mismo tiempo.
La poliandria es en la cual una sola mujer puede estar al mismo tiempo en matrimonio con varios hombres.
La poliandria es en la cual una sola mujer puede estar al mismo tiempo en matrimonio con varios hombres.
